Sexo y religión: el "caso" Bruckner

Sin duda, su aspecto poco atractivo desempeñó un papel importante en los sucesivos fracasos de sus pasiones románticas. Y, sin embargo, este soltero "encarcelado" estaría atormentado por la idea del matrimonio hasta su muerte; un matrimonio que propuso a mujeres cada vez más jóvenes.

La personalidad compleja y ambivalente de Anton Bruckner siempre ha insinuado un temor a la sexualidad y a las relaciones íntimas. Su desvinculación del amor físico es un indicio claro de su ansiedad (inconsciente) ante la posibilidad de aniquilar el impulso creador, a favor de una relación estable y duradera con una adolescente indefensa, además siempre virgen, que nada tiene que ver con la complicidad de una pareja madura y unida. En este sentido, la abstinencia proclamada por el catolicismo, del que Bruckner era un devoto fervoroso, se concibe como garantía de éxito en la carrera que perseguía.

Cada vez que la adversidad lo golpeaba, Anton Bruckner encontraba el refugio más eficaz en la música, y de inmediato su angustia se convertía en esperanza. La fuerza de este genio era tal que hay muy pocas páginas pesimistas en su obra, o páginas que concluyan con una nota de derrota: apenas podría citarse, como significativo, el primer movimiento de la Sinfonía n.º 8 en su versión revisada. Por el contrario, siempre encontró acentos de belleza penetrante, e incluso cuando expresó, como en sus Misas, la Pasión de Cristo, o como en sus sinfonías, su propia pasión, dio a la humanidad una lección de valor, nobleza y amor.

Anton Bruckner sigue siendo un auténtico romántico en la medida en que su obra era inconcebible fuera de las pruebas humanas de su vida, de las que es reflejo fiel e inmediato. En 1867, una grave crisis nerviosa exigió su hospitalización en Bad-Kreuzen. Él mismo caracterizó su caso: una excitación extrema mezclada con una sensación de abandono total. Ni la medicina ni la oración por sí solas lo salvaron: en contra del consejo formal de los médicos, retomó la composición y bosquejó el Kyrie de la Gran Misa en fa menor, la más notable de todas las que escribió, incluso en el hospital.

Así, en el primer caso, la composición de una misa surge de un conflicto psíquico en el que la religión no desempeña un papel directo; en el segundo caso (su ruptura con Marie Bartl), otro drama interior se resuelve en forma puramente sinfónica, pero con acentos místicos. Esta interpenetración entre música secular y sagrada se expresa en la práctica en que no es raro que un mismo tema sirva de material tanto para un movimiento sinfónico como para un verso de misa, en cualquier orden. En el límite, no es absurdo considerar que la misa más bella jamás escrita por Anton Bruckner fue en realidad... ¡su Quinta Sinfonía, o incluso su Novena!